赛后分析：费城联队 4-0 温哥华白帽队

nurnobisorker07

上帝的问题是一个典型的三难困境。最著名的形式源自希腊哲学家伊壁鸠鲁和他的“邪恶问题”，其思维过程大致如下：

如果上帝无法阻止邪恶，那么他就不是全能的。如果上帝不愿意阻止邪恶，那么他就不是全善的。如果上帝既愿意也能够阻止邪恶，但他却没有，那么为什么邪恶存在呢？

这种问题（也许风险较低，但也许不是）存在于世界各地的教室、会议室、家庭活动室和更衣室中。它在费城联盟中已存在多年，并于 2018 年再次显现。

如果教练无法教他的球员阻止对手得分，那么他就无法控制。如果教练不愿意给他的球队最好的进球机会，那么他就不是万能的。如果教练愿意并且能够最大化他的球队成功的机会，而他们却没有成功，那么让他担任教练有什么意义呢？

准备好、愿意、有能力……并且成功
费城联盟队在周六上演了 科特迪瓦手机号码数据 他们历史上最全面的表演之一。 4-0 的比分是显而易见的标题，但 25-2 的射门比、60% 的控球率以及 606 次准确率 90% 的传球总数也非常引人注目。



有几件特别突出的事情直接与教练有关，其中三件赞成仁慈的神，一件......这让人们对他的计划感到好奇。

首先，温哥华边锋克里斯蒂安·泰切拉（Cristian Techera）和阿方索·戴维斯（Alphonso Davies）以反击诡计和破坏性而闻名（根据 WhoScored.com，年轻的戴维斯是球队 2018 年最好的球员），但在联盟的高位防线和高压逼抢下，他们的效率变得如此低下。后卫基冈·罗森伯里和雷·加迪斯均在半场结束时被替换下场。

其次，联盟立即注意到戴夫·莱诺和汤米·史密斯在第 6 分钟左右的评论：“布雷克·谢伊并不是真正的后卫。”考虑到他在踢左后卫（而且已经踢了相当长一段时间了，也许是从联盟评论员马特·卡塞尔“伤害了美国英雄布雷克·谢伊”并收到“来自他自己的球迷的嘘声”的决定性的一天开始），这个战术问题对球队来说是有问题的。白浪。蓝衣男孩在进攻阵型的右侧扎营（如下图所示），博雷克·多克（Borek Dockal）和亚历杭德罗·贝多亚（Alejandro Bedoya）的阴影比平时更加​​明显，以便伊尔辛尼奥（Ilsinho）和基根·罗森伯里（Keegan Rosenberry）可以与他们联系传球，并在不列颠哥伦比亚人周围跳舞。