具有多媒體性質的多重假體
因此，即使在與科技義肢的關係中——包括最前衛的義肢——主體的無形部分永遠不會被物質化所淹沒，而是會留在那裡，與它們互動。二元對立、分歧、一者對另一者的蔑視是現代心態的結果。 除此之外，馬爾切西尼本人會談論先天傾向，如果不是本質，它們還能是什麼？ 再說一次，如果後人類的特徵是知道如何整合他者，那麼誰或什麼會整合除自身之外的東西，如果不是一個自我、一個身份，以及最終整合另一個本質的本質呢？ 最後，多個體的、不再是個人的主體性它是否真的存在，或者只是一個個體的名義上的名稱其數字過去只是重新表達了現在，並不主導它，因為它一直存在 丹麥 電話號碼 於人類及其作品的歷史中嗎？ 後人類：人類學突變背後的理論與關鍵問題 智人：人類思想的改變 羅伯托·西科諾爾菲 網路研討會和現場問答 – 3 月 21 日下午 4 點 下載完整的網路研討會資料 › 後人類思想與關鍵問題：人類中心主義 在這裡，我們提出最後一個批評：以人類為中心的問題。
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當後人類思想以一種毫不掩飾的方式攻擊人類中心主義的人文主義概念時，它並沒有錯。但這種觀念也是現代思想和現代世界觀的結果。 在此之前，這種願景並不存在，但存在世界中心主義：每個人都是整體的一部分，每個部分都相互關聯。從這個角度來看，不存在蔑視他人的想法，尤其是動物多樣性，因為它是同一個整體的一部分，是同一個宇宙的一部分，人類是同一個宇宙的一部分，人類為之而生活。
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